Periode yang ke 2 dari kepemimpinan dunia Islam yaitu
1. Periode yang ke 2 dari kepemimpinan dunia Islam yaitu
Jawaban:
khalifah umar bin khattab
Penjelasan:
2. PDF gaya kepemimpinan RT
Jawaban:
itu ya maaf klau salah
Penjelasan:
jadikan yg terbaikya
3. istilah kepemimpinan islam setelah rasululloh meninggal dunia adalah
adalah khalifah
mudah mudahan betulorang nya kalifah , kalau kulafaur rasyidin itu artinya peminpin yang diberi petunjuk
4. pengertian kepemimpinan bisnis dalam islam
PENGERTIAN KEPEMIMPINAN
1. Kepemimpinan secara umum
Kepemimpinan berasal dari kata pemimpin, mendapat awalan pe dan akhiran an yang menunjukkan sifat yang dimiliki pemimpin itu.
Secara teoritis banyak sekali sarjana yang memberikan terminology mereka terhadap pengertian kepemimpinan, tergantung pada sudut pandang mereka memberikan definisi atau batasan terhadap kepemimpinan, di antaranya adalah:
a. Hadipoerwono: Kepemimpinan adalah kemampuan seseorang dalam mengkoordinasikan dan menjalin hubungan antara sesama manusia sehingga mendorong orang lain untuk melaksanakan tugas-tugasnya dengan hasil yang maksimal.
b. George R. Terry, Kepemimpinan adalah hubungan di mana di dalamnya antara orang yang dipimpin dan pemimpin saling mempengaruhi agar mau bekerjasama berbagi tugas untuk mencapai keinginan sang pemimpin.
Berdasarkan termenologi di atas, secara umum kepemimpinan dapat dipahami “sebagai proses mempengaruhi dalam menentukan tujuan organisasi, memotivasi prilaku pngikut untuk mencapai tujuan, mempengaruhi untuk memerbaiki kelompok dan budayanya.
Cukup banyak definisi kepemimpinan yang ditawarkan para ahli di bidang organisasi dan manajemen. Masing-masing memiliki perspektif dan metodelogi pembuatan definisi yang cukup berbeda, bergantung pada pendekatan (epistemologi) yang mereka bangun guna menyelidiki fenomena kepemimpinan.
Stephen Robbins, misalnya mendefinisikan kepemimpinan sebagai “... the ability to influence a group toward the achievement of goals.” Kepemimpinan adalah kemampuan untuk mempengaruhi suatu kelompok guna mencapai serangkaian tujuan. Kata (kemampuan), (pengaruh) dan (kelompok) adalah konsep kunci dari definisi Robbins.
Definsi lain, yang cukup sederhana, diajukan oleh Laurie J. Mullins. Menurut Mullins, kepemimpinan adalah “... a relationship through which one person influences the behaviour or actions of other people.” Definisi Mullins menekankan pada konsep “hubungan” yang melaluinya seseorang mempengaruhi perilaku atau tindakan orang lain. Kepemimpinan dalam definisi yang demikian dapat berlaku baik di organisasi formal, informal, ataupun nonformal. Asalkan terbentuk kelompok, maka kepemimpinan hadir guna mengarahkan kelompok tersebut.
Definisi kepemimpinan yang agak berbeda dikemukakan oleh Robert N. Lussier dan Christopher F. Achua. Menurut mereka, kepemimpinan adalah“... the influencing process of leaders and followers to achieve organizational objectives through change.” Bagi Lussier and Achua, proses mempengaruhi tidak hanya dari pemimpin kepada pengikut atau satu arah melainkan timbal balik atau dua arah. Pengikut yang baik juga dapat saja memunculkan kepemimpinan dengan mengikuti kepemimpinan yang ada dan pada derajat tertentu memberikan umpan balik kepada pemimpin. Pengaruh adalah proses pemimpin mengkomunikasikan gagasan, memperoleh penerimaan atas gagasan, dan memotivasi pengikut untuk mendukung serta melaksanakan gagasan tersebut lewat “perubahan.”
Definisi kepemimpinan juga diajukan Yukl, yang menurutnya adalah “... the process of influencing others to understand and agree about what needs to be done and how to do it, and the process of facilitating individual and collective efforts to accomplish shared objectives.” Yaitu proses mempengaruhi orang lain agar mampu memahami serta menyetujui apa yang harus dilakukan sekaligus bagaimana melakukannya, termasuk pula proses memfasilitasi upaya individu atau kelompok dalam memenuhi tujuan bersama.”
Definisi kepemimpinan, cukup singkat, diajukan Peter G. Northouse yaitu “... is a process whereby an individual influences a group of individuals to achieve a common goal.” Adalah proses dalam mana seorang individu mempengaruhi sekelompok individu guna mencapai tujuan bersama.” Lewat definisi singkat ini, Northouse menggarisbawahi sejumlah konsep penting dalam definisi kepemimpinan yaitu:
5. pengertian kepemimpinan dalam bisnis islam
mampu mengaktualisasikan etika dan moralnya dalam kehidupan berbangsa dan bernegara
6. Apakah setiap file yang berupa pdf itu sudah pasti jurnal?
Tidak selalu pdf berisi kan jurnal jurnal saja. Karena bisa saja foto.
7. Apakah dalam diri kalian memiliki sikap kepemimpinan sesuai ajaran islam? Sebutkan contoh sikapnya!
Jawaban:
pemimpin yang baik adalah pemimpin yang memiliki sekurang-kurangnya 4 (empat) sifat dalam menjalankan kepemimpinannya, yakni : Siddiq, Tabligh, Amanah dan Fathanah (STAF):
Penjelasan:
8. Pandangan islam tentang kepemimpinan perempuan adalah
Jawaban:
Islam tidak melarang perempuan untuk menjadi pemimpin.
9. Peran indonesia dalam menciptakan perdamaian dunia melalui organisasi internasional pdf
Jawaban:
kemerdekaan Indonesia, Indonesia merupakan negara asean
10. Pandangan Islam tentang kepemimpinan perempuan ?
Jawaban:
Islam tidak melarang perempuan untuk menjadi pemimpin. ... Pemimpin perempuan hanya ditemukan di sebagian kecil masyarakat. Sebenarnya, terkait kepemimpinan, Islam tidak melarang perempuan untuk menjadi pemimpin.
Penjelasan:
Mayoritas pemimpin adalah mereka yang berjenis kelamin laki-laki. Pemimpin perempuan hanya ditemukan di sebagian kecil masyarakat. Sebenarnya, terkait kepemimpinan, Islam tidak melarang perempuan untuk menjadi pemimpin.
Dalam surat Al-Baqarah ayat 30 berbunyi :
وَاِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلٰۤىِٕكَةِ ِانِّيْ جَاعِلٌ فِى الْاَرْضِ خَلِيْفَةً ۗ قَالُوْٓا اَتَجْعَلُ فِيْهَا مَنْ يُّفْسِدُ فِيْهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاۤءَۚ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۗ قَالَ اِنِّيْٓ اَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُوْنَ
“Dan (ingatlah) ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat, “Aku hendak menjadikan khalifah di bumi.” Mereka berkata, “Apakah Engkau hendak menjadikan orang yang merusak dan menumpahkan darah di sana, sedangkan kami bertasbih memuji-Mu dan menyucikan nama-Mu?” Dia berfirman, “Sungguh, Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui.”
Ayat tersebut menjelaskan semua manusia itu sama, yaitu menjadi khalifah dan menciptakan kemaslahatan di muka bumi. Rasulullah SAW bersabda, “Ketahuilah, setiap kalian adalah pemimpin, dan setiap kalian bertanggung jawab atas apa yang dipimpinnya.
Seorang pemimpin yang memimpin manusia akan bertanggung jawab atas rakyatnya, seorang laki-laki adalah pemimpin atas keluarganya, dan dia bertanggung jawab atas mereka semua, seorang wanita juga pemimpin atas rumah suaminya dan anak-anaknya, dan dia bertanggung jawab atas mereka semua, seorang budak adalah pemimpin atas harta tuannya, dan dia bertanggung jawab atas harta tersebut. Setiap kalian adalah pemimpin dan akan bertanggung jawab atas kepemimpinannya,” (HR Muslim 3408).
Hadits itu menjelaskan tugas dan kewajiban semua manusia sama, yaitu menjadi seorang pemimpin. Minimal menjadi pemimpin diri sendiri dan setiap kepemimpinannya diminta pertanggungjawaban nanti. Bahkan Allah menyebut nama-nama perempuan mulia di Alquran.
Pertama, Ratu Bilqis. Selain parasnya yang jelita, dia adalah seorang pemimpin bijaksana. Dia sukses mempin rakyatnya sehingga mereka makmur dan sejatehra. Kedua, Asiyah binti Muzahim. Asiyah adalah seorang perempuan yang dipuji karena kemandirian dan ketegasan imannya dalam melawan raja zalim, Raja Firaun. Ketiga, Siti Maryam, seorang perempuan terbaik sepanjang masa.
“Siti Maryam dengan ketegasannya menjaga kehormatan dalam dirinya yang membuat Allah memberinya anugerah berupa putra shaleh yaitu Nabi Isa AS,” kata Ustadzah Nur Isti Faizah, dalam kajian berjudul Kepemimpinan Perempuan dalam Islam di akun Youtube NU Online.
Selain ketiga nama perempuan yang disebutkan di Alquran, ada pula perempuan mulia sebagai representasi perempuan yang berhasil memimpin. Pertama ada Siti Khadijah, yang mendermakan seluruh harta, tenaga, dan pikirannya untuk mendukung dakwah Rasulullah SAW.
Kedua, Siti Aisyah, perempuan cerdas yang mampu menghapal ribuan hadits dalam waktu singkat. Ketiga, Ritha, perempuan yang membanting tulangnya untuk memberikan nafkah suami dan anak-anaknya.
“Rasulullah menghibur dia dengan mengatakan apa yang dilakukannya merupakan sebuah kebaikan dan bernilai pahala,” ujar dia.
Terakhir, Nusaibah, perempuan yang berani berjuang di medan perang. Semua perempuan yang disebutkan tadi merupakan bukti bahwa perempuan memiliki kapabilitas yang sama dengan laki-laki. Selain itu, perempuan juga memiliki hak dan kewajiban yang sama untuk menjadi seorang pemimpin.
“Karena dalam Islam landasan untuk menjadi seorang pemimpin ialah kemasalhatan umat,” kata dia.
11. makalalah pdf fikih islam
Jawaban:
12345678911121314151617181920
Penjelasan:
9
12. bagaimana kepemimpinan yang baik menurut islam
Jawaban:
Sebagai pemimpin teladan yang menjadi model ideal pemimpin, Rasulullah dikaruniai empat sifat utama, yaitu: Sidiq, Amanah, Tablig dan Fathonah. Pemimpin yang memiliki prinsip kejujuran akan menjadi tumpuan harapan para pengikutnya.
Jawaban:
MAAF KALO SALAH YA
SEMOGA BERMANFAAT
Penjelasan:
Menurut Islam kepemimpinan merupakan amanah. Karena itu pemimpin harus memiliki empat karakter yakni jujur (shidiq), dapat dipercaya (amanah), cerdas (fathanah), dan transparan, terbuka (tabligh). Dalam pelaksanaanny, kepemimpinan tersebut harus di dasari pada prinsip tauhid, musyawarah, keadilan dan kebesan.
13. kepemimpinan Islam setelah daulah² apa?
Penjelasan:
yg diatas jawabannya ya kaka...
semoga membantu ya kaka....
14. ADAKAHKEPEMIMPINAN ISLAM DI INDONESIA? ➢ JIKA ADA DI WILAYAH ATAU BIDANG MANA ADA KEPEMIMPINANISLAM TERSEBUT?
Jawaban:
di daerah lain ada kepemimpinan Islam tersebut antaranya Indonesia Aceh Bandung Sulawesi perikanan sawit
15. jelaskan konsep kepemimpinan dalam islam
Jawaban:
dalam islam konsep yang sngat strategis dan bijaksna dalam hal keagamaan islam sangat tegas dalam kepeminpinan oleh karena itu banyak larangan2 yang dilarang oleh islam mka dari itu jauhi larangan allah dan patuhi perintahnya
Penjelasan:
semoga membantu
16. Mengapa kepemimpinan Rasulullah menjawab barometer pada kepemimpinan islam
Jawaban:
“Sebaik-baiknya pemimpin d iantara kamu adalah mereka mencintai kamu dan kamu pun mencintainya dan seburuk-buruknya pemimpin di antara kamu adalah mereka membencimu dan kamu pun membencinya.” (hadis)
“Sebaik-baiknya pemimpin d iantara kamu adalah mereka mencintai kamu dan kamu pun mencintainya dan seburuk-buruknya pemimpin di antara kamu adalah mereka membencimu dan kamu pun membencinya.” (hadis)Hadis di atas mengisyaratkan bahwa sosok pemimpin dalam setiap akivitas semestinya menjadi figur menarik yang penuh dengan mahabbah, rasa cinta. Bagi kaum Muslimin, kepemimpinan dan keindahan akhlak Rasulullah sungguh memantik banyak perhatian setiap orang yang mengenalnya saat itu. Tampilan perilaku dan kesantunannya tercermin dalam sikap kesehariannya sebagai seorang pemimpin.
SEMOGA MEMBANTU17. sistem kepemimpinan dalam islam adalah
kerajaan dimana raja sebagai pemimpin
18. Sebutan untuk kepemimpinan Islam pasca Rasulullah meninggal dunia adalah
Jawaban:
Khulafur Rasyidin
adalah kekhalifahan islam yang berdiri setelah Nabi Muhammad SAW meninggal dunia,pada tahun 632 masehi atau 11 hijriah
19. Perbandingan strategi kepemimpinan khulafaur Rasyidin dan kepemimpinan islam pada masa sekarang
pada masa khulafaur rasyoidin mereka menggunakan kepemimpinan gaya nabi tanpa adanya perubahan yang banyak , tapi sekarang islam telah dikuasai oleh tipu muslihat orang orang kafir hingga sedikitnya negri islam yang masih berdiri dan aturan yang berlaku sudah sangat longgar tidak ketat seperti pada zaman khulafaur rasyidin
20. Sebutkan contoh dari titik temu antar demokrasi dan etika politik (kepemimpinan) dalam islam!
Demokrasi bisa dititik temukan dengan Islam jika Negara tersebut sudah menganut aturan Islam
Semoga Membantu...
21. contoh demokrasi dalam kepemimpinan pemerintahan islam pada masa khulafaurrosyidin
Setelah wafatnya Nabi Muhammad, Umat Islam dirisaukan dengan isu kepemimpinan. Dalam hal ini, siapakah yang paling berhak menggantikan posisi Nabi sebagai pemimpin negara Madinah? Permasalahan ini naik ke permukaan dikarenakan Nabi, sampai menjelang wafatnya, tidak memberikan wasiat maupun mandat kepada salah satu sahabatnya untuk menggantikan posisinya sebagai pemimpin tertinggi negara Madinah. Para sahabat Nabi, baik dari kaum Anshar, Muhajirin maupun Ahlul Bait kemudian mengadakan musyawarah di Tsaqifah Bani Saidah untuk membahas tentang masalah kepemimpinan tersebut. Menurut banyak kalangan, musyawarah ini menjadi bukti adanya demokrasi di dalam sejarah Islam. Benarkah kepemimpinan pasca wafatnya nabi sesuai dengan prinsip-prinsip demokrasi? Seperti apakah implementasi kepemimpinan demokrasi pada masa khulafaur Rasyidin? apakah mekanisme pemilihan khalifah dan kebijakan-kebijakan yang diambil mencerminkan pemerintahan yang demokratis? Tulisan sederhana ini hadir untuk memaparkan tentang sejauh mana implementasi demokrasi pada masa khulafaur Rasyidin, khususnya tentang mekanisme pemilihan khalifah dan kebijakan-kebijakan yang diambil dalam pemerintahan khulafaur Rasyidin.
22. pendapat kalian tentang Kepemimpinan dalam islam
pemimpin jika dalam islam tidak boleh lalim sombong dzalim dan menganiaya orang yg di bawahnya pemimpin haruslah memimpin dengan syariat agama allah swt agar kepemimpinan nya itu tidak menjerumuskan dia menjadi orang orang yang sombong dan merugi
23. menyebutkan contoh dari titik temu antara demokrasi dan etika politik (kepemimpinan) dalam islam . itu apaaaa
Demokrasi dan Etika Politik dalam Islam bisa disatukan / di titik temukan jika Negara itu sudah menggunakan aturan Islam yaang bersumber dari Al-Quran dan Hadist
Semoga Membantu....
24. Syarat diksi menurut para ahli dalam bentuk jurnal pdf
Jawaban: kaki seribu
Penjelasan: betul
25. Jurnal : jelaskan definisi ilmu alam 2019 pdf
Penjelasan:
Ilmu alam atau ilmu pengetahuan alam (bahasa Inggris: natural science) adalah istilah yang digunakan yang merujuk pada rumpun ilmu di mana obyeknya adalah benda-benda alam dengan hukum-hukum yang pasti dan umum, berlaku kapan pun dan di mana pun. Orang yang menekuni bidang ilmu pengetahuan alam disebut sebagai Saintis.
26. Setelah masa kepemimpinan Khulafaur Rasyidin selesai, kepemimpinan islam dipegang oleh
daulah umawiyyah
Penjelasan:
InsyaAllah
27. Kepemimpinan umat islam setelah nabi muhammad saw meninggal dunia nia di pegang oleh
Jawaban:
setelah meninggalnya nabi muhammad saw .umat islam kembali dipimpin oleh khulafaaarrasyyiddin (para pemimpin yang diberi petunujuk)
nama khalifah pertama paska meninggalnya nabi adalah
1.) abu bakar asy shyidiq.
2.) umar bin khatab.
3) usman bin affan(dzulkarnain,pemilik dua cahaya,menikah dng dua putri nabi.
4.) ali bin abi thalib.
Penjelasan:
semoga manfaat
28. bagaimana pandangan islam mengenai pemimpin dan kepemimpinan pendidikan islam?
Jawaban:
menghormatinya maaf kalo salah ya
29. carilah type type kepemimpinan yang pernah diterapkan dalam berbagai lembaga organisasi dunia, dan type type kepemimpinan negara negara di dunia! beserta contohnya
Teori Genetis. Teori ini menyatakan sebagai berikut : a.Pemimpin itu tidak dibuat, akan tetapi lahir jadi pemimpin oleh bakat-bakat alami yang luar biasa sejak lahirnya.
b.Dia ditakdirkan lahir menjadi pemimpin dalam situasi dan kondisi yang bagaimanapun juga. Kedua, Teori Sosial (Lawan teori genetic), yang menyatakan sebagai bertikut :a.Pemimpin itu harus disiapkan, dididik, dan dibentuk, tidak terlahirkan begitu saja.
b.Setiap orang bisa menjadi pemimpin, melalui usaha penyiapan dan pendidikan, serta didorong oleh kemauan sendiri. Ketiga, Teori Ekologis atau Sintesis (muncul sebagai reaksi dari kedua teori tersebut lebih dahulu). Teori ini menyatakan bahwa Seseorang akan sukses menjadi seorang pemimpin, bila sejak lahirnya telah memiliki bakat-bakat kepemimpinan, dan bakat-bakat ini sempat dikembangkan melalui pengalaman dan usaha pendidikan; juga sesuai dengan tuntutan lingkungan/ekologisnya. Pemimpin mempunyai sifat, kebiasaan, temperamen, watak dan kepribadian sendiri yang unik dan khas, sehingga tingkah laku dan gayanyalah yang membedakan dirinya dari orang lain. Gaya atau style hidupnya ini pasti akan mewarnai perilaku dan tipe kepemimpinannya.
30. sebutan untuk kepemimpinan Islam pasca Rasulullah meninggal dunia adalah......
Jawaban:
Khulafaur Rasyidin.
Khulafaur Rasyidin adalah kepemimpinan islam yg terjadi setelah masa Rasulullah.
Khulafaur Rasyidin ada 4 org:
1.Abu Bakar Ash-Shiddiq.
2.Umar bin Al-khaththab.
3.Utsman bin Affan.
4.Ali bin Abi Thalib.
رضي الله عنهم
Penjelasan:
#semoga membantu.
~no copas google✨
Jawaban:
Setelah Nabi Muhammad wafat, Abu Bakar langsung ditunjuk sebagai penggantinya lewat musyawarah yang dilakukan di Madinah. Karena terjadi banyak perdebatan, penunjukkan Abu Bakar pun menjadi sumber perpecahan pertama dalam Islam yang terbagi menjadi dua pihak, yakni kaum Sunni dan Syi'ah.
Penjelasan:
Semoga Membantu:)
31. Berikan contoh gaya kepemimpinan dalam pendidikan islam.
Pemimpin yang sesuai dengan dambaan Islam adalah pemimpin dengan jiwa dan pola sesuai dengan tuntunan Nabi Muhammad SAW atau pemimpin sesuai dengan jiwa dan metode kenabian.
32. ada yang punya pdf buku teologi islam gak?
Jawaban:
Ngk punya boy
Penjelasan:
maaf ya -_-
33. 1, sebutkan dua istilahkepemimpinan dalam Islamdan jelaskan juga urgensikepemimpinan dalam Islam !
Jawaban:
khilafah, imamah, imarah,titik urgensi terletak pada kenyataan bahwa kepemimpinan merupakan faktor penting untuk mencapai tujuan hidup masyarakat itu.Kepemimpinan memiliki nilai-nilai kesakra-lan karena terkait erat dengan bagaimana memberlakukan nilai-nilai agama dalam kehidupan bermasyarakat dan bernegara.Penjelasan:
Semoga membantu, maap klo slh.
34. Contoh Kepemimpinanyang BaikContoh Kepemimpinan yangKurang BaikKEPEMIMPINANYANG BAIKCiri-CiriKepemimpinanPengertiamKepemimpinanYang BaikYang Baik
Jawaban:
•Contoh kepemimpinan yang baik ialah antara lain sebagai berikut ini :
1.Menginspirasi dan memotivasi
2.Memiliki Integritas dan kejujuran tinggi
3.Mempelajari dan menyelesaikan masalah
4.Bekerja keras agar hasilnya tercapai
5.Komunakasi yang baik
6.Memiliki hubungan erat antara pegawai dan pemimpin
7.Bersikap profesional
8.Memberikan strategi penjualan
9.Bersifat membangun
10.Melakukan Inovasi
•Contoh Kepemimpinan yang kurang baik ialah antara lain sebagai berikut ini :
1.Tidak bersikap disiplin.
2.Tidak bersikap adil.
3.Tidak bijaksana.
4.Tidak bersikap secara profesional.
5.Masih mendahulukan kepentingan pribadi di atas kepentingan bersama
6.Tidak optimis
•Ciri-ciri kepemimpinan :
1.Bersikap jelas dan tegas.
2.Mempunyai target yang jelas.
3.Bertanggung jawab.
4.Menunjukkan mampu berdisiplin.
5.Kerja keras dan pantang menyerah.
•Pengertian Kepemimpinan yang baik: Kepemimpinan merupakan sebuah bidang riset dan juga suatu keterampilan praktis yang mencakup kemampuan seseorang atau sebuah organisasi untuk "memimpin" atau membimbing orang lain, tim, atau seluruh organisasi.
kepemimpinan yang baik adalah bagaimana cara agar seorang pemimpin dapat melakukan tugasnya sebagai pimpinan yang baik agar dapat membawa anggotanya ke arah yang benar.
Maaf kalo salah:/
35. Mencari type type kepemimpinan yang pernah diterapkan dalam berbagai lembaga organisasi dunia, dan type type kepemimpinan negara negara di dunia
Great-manTheory:Setiap jaman memiliki pemimpin besar. Perubahan sosial terjadi karena para pemimpinbesar memulai & memimpin perubahan & menghalangi orang lain yang berusaha membawa masyarakat kearah yang berlawanan(James, 1980).Trait Theory:Pemimpin memiliki ciri-ciri kepribadian & karakter yang berbeda dengan orang lain pada umumnya.Contoh: kemampuan adaptasi terhadap situasi, kepekaan sosial, ambisius, asertif, kooperatif, decisive, dapatdiandalkan, keinginanuntuk mendominasi, energik, percayadiri, resistance terhadap stres & mau mengemban tanggung jawab.Situational Theory:Kepemimpinan dipengaruhi oleh situasi dimana faktor-faktor tertentu dari situasi menentukan ciri-ciri pemimpin yang sesuai untuk situasi tersebut.Munculnya pemimpin dalam suatu organisasi tergantung pada aspek karakteristik birokrasi, organisasi informal, karakteristik hubungan antara atasan bawahan, rancangan tugas yang memungkinkan individu mencapai aktualisasi diri dan aspek kesesuaian antarasasaran organisasi dengan sasaran individual para anggotanya(Bennis, 1981).
Teori Genetis. Teori ini menyatakan sebagai berikut : a.Pemimpin itu tidak dibuat, akan tetapi lahir jadi pemimpin oleh bakat-bakat alami yang luar biasa sejak lahirnya.
b.Dia ditakdirkan lahir menjadi pemimpin dalam situasi dan kondisi yang bagaimanapun juga. Kedua, Teori Sosial (Lawan teori genetic), yang menyatakan sebagai bertikut : a.Pemimpin itu harus disiapkan, dididik, dan dibentuk, tidak terlahirkan begitu saja.
b.Setiap orang bisa menjadi pemimpin, melalui usaha penyiapan dan pendidikan, serta didorong oleh kemauan sendiri. Ketiga, Teori Ekologis atau Sintesis (muncul sebagai reaksi dari kedua teori tersebut lebih dahulu). Teori ini menyatakan bahwa Seseorang akan sukses menjadi seorang pemimpin, bila sejak lahirnya telah memiliki bakat-bakat kepemimpinan, dan bakat-bakat ini sempat dikembangkan melalui pengalaman dan usaha pendidikan; juga sesuai dengan tuntutan lingkungan/ekologisnya. Pemimpin mempunyai sifat, kebiasaan, temperamen, watak dan kepribadian sendiri yang unik dan khas, sehingga tingkah laku dan gayanyalah yang membedakan dirinya dari orang lain. Gaya atau style hidupnya ini pasti akan mewarnai perilaku dan tipe kepemimpinannya. (maaf kalau salah)
36. Bagaimana pendapatmu kepemimpinan seorang wanita di Indonesia dibandingkan dengan kepemimpinan secara islam
selagi pemimpin wanita itu cakap, bijak dan berhasil dalam memimpin, ya sah sah saja. islam juga menganjurkan sesuatu yang baik. dari pada memakai pemimpin laki laki tetapi pemimpin tsb tidak cakap dan berhasil dalam mempimpin, kan akan merugikan semua orang juga.
:)
37. pada masa Hindu Budha seorang raja dianggap sebagai titisan dewa di dunia ini setelah islam masuk ke nusantara terjadi perubahan konsep kepemimpinan yaitu Raja Dianggap
pemimpin
maaf kalo salah
38. Khalifah ke-4 dalam kepemimpinan Islam yaitu....
Jawaban:
Jawabannya : Ali Bin Abi Thalib
Jawaban:
Ali Bin Abi Thalib
semoga membantu
39. Apa itu PDF? dan berikan contohnya
Jawaban:
jenis format informasi
contohbnya:lamaran kerja,tugas sekolah
40. Tentang kepemimpinan islam aliran murjiah
Murjiah adalah salah satu aliran teologi dalam Islam yang berkembang pada abad pertama hijriah. Aliran Murjiah terkait dengan pendapat sebagian umat Islam yang menganggap bahwa penentuan hukum atas konflik politik antara kelompok Ali bin Abi Thalib dengan Mu’awiyah bin Abi Sufyan dan Khawarij, ditunda sampai hari perhitungan kelak.
Murjiah tidak berani berpendapat siapa yang salah di antara ketiga golongan tersebut. Paham itu bertalian dengan nama aliran Murjiah.
Murjiah berasal dari bahasa Arab "arja’an" atau "irja’" yang berarti penundaan, penangguhan, dan pengharapan. Secara umum dapat diartikan bahwa Murji’ah yaitu orang yang menunda penjelasan mengenai permasalahan (sengketa) sampai hari perhitungan.
Dikutip dari artikel dalam Jurnal Kajian Islam yang bertajuk "Al Khawarij dan Al Murji’ah: Sejarah dan Pokok Ajarannya" (2017), kelompok Murjiah muncul pertama kali pada era akhir pemerintahan Khalifah Usman bin Affan. Tepatnya, pada saat munculnya golongan yang akan membunuh Usman bin Affan. Kemudian, ada sekelompok sahabat yang memilih menarik diri dari pertikaian tersebut dan akhirnya mereka disebut golongan Murji’ah.
Sedangkan merujuk ulasan dari Jurnal Komunikasi dan Pendidikan Islam yang berjudul "Khawarij dan Murji’ah: Perfektif Ilmu Kalam" (2018), sebagian ahli sejarah menyebut Murjiah pertama kali muncul sebagai gerakan yang dibawa oleh Al-Hasan bin Muhammad Al-Hanafiyah (cucu Ali bin Abi Thalib) pada tahun 695 H.
Dalam sebuah surat pendek, Al Hasan menulis bahwa ia menolak berdampingan dengan kelompok Syiah dan menjauhkan diri dari golongan Khawarij. Hal tersebut dia lakukan untuk menanggulangi perpecahan umat Islam.
Sementara menurut pendapat sejarawan lainnya, aliran Murji’ah muncul di tengah perseteruan Ali dan Muawiyah. Pendapat itu menyodorkan teori bahwa kemunculan Murjiah merupakan imbas dari peristiwa Tahkim (arbitrase) yang menyudahi perang antara pasukan Ali dan pendukung Muawiyah.
Peristiwa Tahkim membuat kelompok Ali bin Abi Thalib terpecah menjadi golongan pro dan kontra. Kelompok yang kontra, dan kemudian menjelma Khawarij, menuding tahkim merupakan perbuatan dosa besar dan pelakunya dapat dihukumi kafir.
Kelompok yang pro mengatakan bahwa pelaku dosa besar tetap mukmin dan dosanya diserahkan kepada Allah SWT. Kelompok pro ini yang pada akhirnya disebut Murjiah.
Pemikiran Murji'ah Moderat dan Ekstrem
Dalam perkembangannya, Murji'ah terbagi menjadi dua golongan besar, yakni kelompok moderat dan ekstrem. Kemunculan 2 golongan ini berkaitan dengan perbedaan pendapat di kalangan para tokoh aliran Murjiah.
Dikutip dari buku Akidah Akhlak karya Sihabul Milahudin (2020:27), pemikiran golongan-golongan dalam aliran Murjiah adalah sebagai berikut.
1. Pemikiran Murji'ah Moderat
As-Sahrastani menyebutkan beberapa tokoh yang masuk dalam golongan Murji’ah Moderat seperti Al Hasan bin Muhammad bin Ali bin Abi Thalib, Abu Hanifah, Abu Yusuf, dan beberapa ahli hadis.
Golongan Murji’ah Moderat berpaham bahwa orang mukmin yang berbuat dosa besar tidak dapat disebut kafir. Selain itu, mereka tidak kekal di dalam neraka dan Tuhan masih dapat mengampuni dosa-dosanya.
2. Pemikiran Murji’ah Ekstrem
Golongan Murji’ah Ekstrem dibagi menjadi empat, yakni Al Jahmiah, Al Salihiyah, Al Yunusiyah, dan Al Khassaniyah. Apa saja pemikiran dari masing-masing kelompok Murjiah ekstrem itu?
Pertama, Murjiah Al Jahmiyah berpendapat bahwa orang Islam yang menyatakan kekufuran dengan lisan (ucapan) tidaklah kafir karena iman dan kufur terletak dalam hati. Selain itu, menurut golongan ini, apabila orang yang mengucapkan kalimat kekufuran meninggal dunia maka tetap menjadi mukmin sepanjang hatinya tetap beriman.
Kedua, Mujiah Al Salihiyah berpendapat bahwa iman adalah mengetahui tuhan dan kufur yaitu perilaku sebaliknya. Selain itu, golongan ini mengatakan jika salat bukanlah ibadah kepada Allah, karena yang disebut ibadah adalah iman kepada Allah SWT.
Ketiga, Murjiah Al Yunusiah berpendapat bahwa perbuatan maksiat dan pekerjaan yang jahat tidaklah merusak iman seorang mukmin. Pendapat golongan Al Yunusiah sama dengan golongan Al Ubaidiyah. Perbuatan jahat tidaklah merusak iman begitupun perbuatan baik tidak akan mengubah orang yang musyrik.
Keempat,Murjiah Al Khasaniyah berpendapat bahwa jika seseorang mengatakan “saya tahu Tuhan melarang makan babi, tapi saya tidak tahu apakah babi yang diharamkan untuk dimakan adalah kambing ini," orang tersebut tetap tergolong mukmin. Jadi, golongan Murji’ah Al Khasaniyah malah cenerung mentolerir perilaku muslim yang menyimpang
Semoga Membantu :)
maaf jika salah
